俱毗罗（俱毗罗怎么读）

本文目录一览：

• 1、哪吒传说的根源
• 2、哪吒与历史人物与历史起源与历史背景介绍
• 3、印度财神居住在哪里
• 4、四大天王是哪四个神仙叫什么名字
• 5、俱毗罗的介绍

哪吒传说的根源

1、哪吒传说的根源可追溯至印度神话，其原型为印度教财神俱毗罗（毗沙门天王原型）之子那吒俱伐罗（Nalakuvara）。命名与意象的关联性梵名“Nala”意为芦苇或植物茎，“Kuvara”意为身躯，合并可译为“植物根茎做成的身躯”。这一命名与后来中国神话中哪吒以莲藕化身的故事存在直接关联。

2、哪吒形象的起源与原始设定哪吒的原型可追溯至古波斯战神“努扎尔”（Nuzad），其形象具有三头六臂的特征，且身份为国王之子（三太子头衔相似）。

3、哪吒这一形象，其根源确实可以追溯到古印度的佛教神话中。在佛教经典中，哪吒（那时被称为“那吒”）是毗沙门天王（又称北方多闻天王）的第三子，具有非凡的神力和威猛的形象。毗沙门天王在佛教中是护法神之一，掌管北方的财富和福报，而哪吒作为其子，自然也继承了这些神性和力量。

4、哪吒，作为中国古代神话传说中的一位著名神仙，其故事在民间广为流传，但究其根源，它源自于神话故事。哪吒在多部古典文学作品中都有出现，如《封神演义》、《西游记》等，这些作品本身就充满了丰富的神话元素和想象力。

哪吒与历史人物与历史起源与历史背景介绍

1、原型溯源：印度神话的跨文化映射哪吒的原型可追溯至印度婆罗门教神话中的财神俱毗罗（毗沙门天王的原型）之子那吒俱伐罗（Nalakuvara）。其梵语名“Nala”（芦苇）与“Kuvara”（身躯）的组合，暗含“植物根茎化生”的意象，为后世“莲花化身”的设定埋下伏笔。

2、综上所述，哪吒的起源并非直接源于印度，而是与中国古代的天文神话、宗教文化以及民间信仰有着深厚的联系。哪吒作为荧惑的化身，与商朝和李靖等历史人物和事件紧密相连，共同构成了中国古代神话传说中的重要篇章。

3、没有，哪吒是中国古代神话人物。哪吒是以“努扎尔”和“那咤”为原型上加工改撰而成的宗教神仙，从古波斯拜火教传到印度，再从古印度佛教传到中国。先是有民间传说，后又出现在戏曲和小说中，中国道教的哪吒即由此流变而来。

4、哪吒闹海又作「那吒」。源于元代《三教搜神大全》。明代古典小说《西游记》，《封神演义》中人物。《西游记》讲的是扥塔天王李靖的第三子。形似少年，但神通广大。曾参与讨伐孙悟空，大败而归。

印度财神居住在哪里

1、在印度文化中，财神的居住地主要有两个方向：北方和乾闼摩陀那山。北方：象雄苏毗的财富象征印度文化中，北方被视为财神的重要居住地，这一认知与象雄苏毗（或相关地域）的财富属性密切相关。古代文献记载，北方地区以“富有财宝”而闻名，被赋予了财富聚集的象征意义。

2、北方多闻天王：又名毗沙门，多闻多识，以福德名闻于四方。他居住在须弥山的水晶地，身为绿色，同样穿着甲胄。多闻天王右手持宝伞，左手握银鼠，用以制服魔众，并护持财富。因此，他也被称作施财天，是古印度的财神。多闻天王负责守护北俱卢洲。

3、梵文名：Vaisramana。含义：“多闻”以福德知名闻四方。居住位置：须弥山的水晶埵。形象特征：身穿绿色甲胄，右手持宝伞，左手卧着神鼠——银鼠。守护区域：北俱芦洲。特别身份：古印度的财神，在唐代曾帮助唐明皇退蕃兵的围困，因此也被称为施财天。

四大天王是哪四个神仙叫什么名字

“四大天王”他们分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王。“四大天王”原本是佛教中四位护法天神的合称，俗称“四大金刚”。东方持国天王：持国”意为慈悲为怀，保佑众生，护持国土，故名持国天王。

四大天王分别是：东方持国天王（名毗提河）、南方增长天王（名毗琉璃）、西方广目天王（名毗流波叉）、北方多闻天王（名毗沙门）。在佛教中，四大天王是佛教的护法天神，俗称“四大金刚”。他们各自镇守一方天下，同时又是佛国中的四位重要护法，以尽自己的职责，保护佛法不受侵犯。

四大天王，又称护世四天王，是佛教的护法天神。他们分别守护着佛教的四个方向，分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。东方持国天王，名为多罗吒，居须弥山腰东，黄金为地。他的形象是手持琵琶，以音乐来使众生皈依佛教。南方增长天王，名为毗琉璃，居须弥山腰南，琉璃为地。

四天王出自婆罗门教即印度教神话的二十诸天，分别是：持国天王、增长天王、广目天王、多闻天王。二十诸天是吠陀神话中八部众之中的诸位天神。佛随着佛教逐渐发展，将印度教神话的八部众（诸天、龙众娜迦、夜叉、阿修罗等部族）纳入佛教神话当中。四大天王是佛教的护法天神。

俱毗罗的介绍

俱毗罗Kumbra（鸠鞞罗，俱尾罗），俱毗罗是富贵福德的财神，守护世界上所有的财富，是属福神之一，宋以后因渐涵化于中国本土信仰。

身份与地位：毗沙门天王是佛教中的护法之神，属于四天王之一。在古代印度教中，他是俱毗罗的别名，也被称为施财天，意为“财富的赠予者”。居住环境：他所居住的城市名为善见，位于须弥山。他的居所环境优雅，有七重城墙，城内的池沼清澄，华果荣茂。日常与特性：毗沙门天王常有五大鬼神随侍左右。

原型溯源：印度神话的跨文化映射哪吒的原型可追溯至印度婆罗门教神话中的财神俱毗罗（毗沙门天王的原型）之子那吒俱伐罗（Nalakuvara）。其梵语名“Nala”（芦苇）与“Kuvara”（身躯）的组合，暗含“植物根茎化生”的意象，为后世“莲花化身”的设定埋下伏笔。

十二罗帝 库比拉 （俱毗罗）： 火帝，弥勒菩萨的化身。 八大明王 杜拉伊露 （降三世）： 金刚手菩萨，日文罗马字为kousanze。 其他角色 美奈 （黑木凯的姐姐）： 黑木美奈，日文罗马字为kugogi mina。 勇太郎 （曰高修罗人的祖父）： 日高勇太郎。

四川地区的石窟中，毗沙门天王像作为主像，尤其在唐和五代时期最为流行。例如巴中、荣县、资中等地的石窟中，都可见到他的雕像，如大足北山佛湾第5龛，高95米的主像刻画得栩栩如生，威武不凡。此龛的右侧侍立着四人，包括武将、文士和女性形象，展示了天王的丰富伴侍。